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    2024年10月安徽自考中國(guó)古代文學(xué)史(一)考點(diǎn)及復(fù)習(xí)資料匯總

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    安徽自考中國(guó)古代文學(xué)史(一)

     

      2024年10月安徽自考中國(guó)古代文學(xué)史(一)考點(diǎn)及復(fù)習(xí)資料匯總

      一、我國(guó)古代文學(xué)的藝術(shù)特征:

      1、抒情傳統(tǒng)是我國(guó)文學(xué)的重要特色,但無(wú)論是抒情文體還是敘事文體,都有明顯的抒情特色。陸機(jī)《文賦》“遵四時(shí)以嘆逝,瞻萬(wàn)物而思紛”、李白《金鄉(xiāng)送韋八之西京》:“狂風(fēng)吹我心,西掛咸陽(yáng)樹(shù)。”詩(shī)化世界的認(rèn)知方式,因此在表訴上就常常著重于內(nèi)心感情的抒發(fā)而不是著重與外物的描寫(xiě)。從古詩(shī)十九首開(kāi)始的內(nèi)心世界的展示,深遠(yuǎn)地影響了我國(guó)詩(shī)歌的發(fā)展。

      2、我國(guó)各體文學(xué)雖式樣各異,但有一點(diǎn)相通,那就是重視意境的創(chuàng)造?!赌档ね?middot;驚夢(mèng)》:“原來(lái)姹紫嫣紅開(kāi)篇,似這般都付予斷井頹垣。良辰美景奈何天,賞心樂(lè)事誰(shuí)家院!”心境與物鏡融合無(wú)間。

      二、簡(jiǎn)述我國(guó)古代神話神話與傳說(shuō)的區(qū)別:

      1、神話的產(chǎn)生要比傳說(shuō)早;

      2、神話是傳說(shuō)的故事原型,傳說(shuō)是神話的社會(huì)歷史化;

      3、神話具有明顯的非理性的神異色彩,而傳說(shuō)則內(nèi)含著人間的行為原則。

      三、分析《詩(shī)經(jīng)》史詩(shī)重要篇章的藝術(shù)特色。(即《大雅》五篇史詩(shī)的主要內(nèi)容)

      《大雅》五篇史詩(shī)包括:《生民》、《公劉》、《綿》、《皇矣》、《大明》

      1、敘述了周人之始祖后稷出世直到武王滅商的一些史跡和傳說(shuō)。

      2、有選擇地描繪具體的事件,從而歌頌先祖的功勛,抒發(fā)了周民對(duì)先王的崇敬和愛(ài)戴之情。

      3、周人史詩(shī)還有先祖神話的記述,如《生民》寫(xiě)始祖后稷的出生。

      4、總結(jié)歷史教訓(xùn),提出了治國(guó)思想,也是周人史詩(shī)的主要內(nèi)容。

      四、簡(jiǎn)述《韓非子》說(shuō)理文的特點(diǎn)極其寓言的特點(diǎn)。

      1、明切犀利,冷峻峭拔,而極善分析,條理嚴(yán)密,議論透徹。揭破世間實(shí)情毫不掩飾,能道他人所不敢道,詞鋒銳利。明切和犀利,造成了作者散文冷峻峭拔的風(fēng)格。

      2、韓非子最具文學(xué)色彩的是他的寓言?!俄n非子》中共有寓言300多則。如“買(mǎi)櫝還珠”、“狗惡酒酸”等。

      五、試論《莊子》寓言特色。(即《莊子》的文學(xué)特色)

      1、奇幻詭的想象,如《逍遙游》

      2、人物形象的出神刻畫(huà),如《逍遙游》

      3、細(xì)膩逼真的描寫(xiě)。

      4、偕趣和譏刺橫生。如《秋水》

      六、簡(jiǎn)述晁錯(cuò)散文的代表作及其特點(diǎn)

      1、切實(shí)中肯,論精識(shí)深,擅長(zhǎng)分析,言之鑿鑿。如《論貴粟疏》以有力的論據(jù),說(shuō)明輕賦役以勸農(nóng)功,貴粟而賤金玉對(duì)于國(guó)家發(fā)展的意義。

      2、晁錯(cuò)散文的另一個(gè)特點(diǎn),是具有戰(zhàn)國(guó)策士的縱橫家風(fēng)氣,辭藻諧偶,句式鋪排。如《上書(shū)言兵事》論“得地形”。

      七、論述楊雄大賦的創(chuàng)作特點(diǎn)

      1、拓展了大賦的題材領(lǐng)域。

      (1)寫(xiě)祭祀,如《甘泉》、《河?xùn)|》;

      (2)把筆觸從京師移到外郡,從田獵發(fā)展到描摹都市、郡邑的繁華,如《蜀都賦》。

      2、進(jìn)一步加強(qiáng)了大賦“勸百諷一”的“勸”的色彩。楊雄的大賦幾乎無(wú)諷諫。如《蜀都賦》同篇鋪夸蜀郡山水之雄偉,物產(chǎn)之豐饒。

      3、楊雄的大賦在寫(xiě)作上還有一些新的變化,首先是篇幅相對(duì)縮短,描摹對(duì)象集中。如《蜀都賦》專寫(xiě)蜀都山水雄偉,物產(chǎn)豐饒,《甘泉》、《河?xùn)|》專寫(xiě)天子祭祀。其次是“以美為諷刺”的思想表達(dá)方式。如《長(zhǎng)楊賦》把游獵說(shuō)成是練兵。

      八、簡(jiǎn)述曹丕詩(shī)歌的特點(diǎn)

      1、語(yǔ)言綺麗工練,抒情深婉細(xì)膩,形成了便娟婉約的纖麗清新風(fēng)格。如《燕歌行》全詩(shī)清詞麗句,情思婉轉(zhuǎn),纏綿動(dòng)人,準(zhǔn)確成功地表現(xiàn)了一個(gè)思婦在漫漫長(zhǎng)夜中牽念夫君的無(wú)限情意。

      2、曹丕的抒懷之作,寫(xiě)得清俊悲涼,帶有擬作性質(zhì),然更主要的是借以抒發(fā)戰(zhàn)亂中的一種蒼涼情懷。

      3、抒發(fā)志向記敘軍旅的作品,如《黎陽(yáng)作》氣勢(shì)高昂卻亞于曹操。

      九、試論《詩(shī)品》的文學(xué)批評(píng)成就。

      鐘嶸的《詩(shī)品》是中國(guó)文學(xué)批評(píng)史上第一部詩(shī)論專著。其詩(shī)評(píng)主要目的是探討作家與作品的流別,分其優(yōu)劣,論述文學(xué)的進(jìn)化現(xiàn)象,也論各家源出得失,而且建立起歷史法的批評(píng)。

      1、在文學(xué)理論上,鐘嶸闡述了文學(xué)家環(huán)境與文學(xué)的關(guān)系。

      2、鐘嶸在書(shū)中將詩(shī)歌抒情意義的地位提到極高的程度。如《詩(shī)品·總論》開(kāi)篇就論道:“氣之動(dòng)物

      十、試論陳子昂詩(shī)歌的風(fēng)骨興寄及其對(duì)唐詩(shī)發(fā)展的貢獻(xiàn)。

      初唐詩(shī)人,對(duì)唐詩(shī)的發(fā)展有重大影響的。他的詩(shī)歌創(chuàng)作表現(xiàn)有明顯的復(fù)古傾向,主張恢復(fù)古詩(shī)比興言志的風(fēng)雅傳統(tǒng)。

      1、提倡風(fēng)骨和興寄,對(duì)于當(dāng)時(shí)詩(shī)風(fēng)的變革有積極的推動(dòng)作用。他將漢魏風(fēng)骨與風(fēng)雅興寄聯(lián)系起來(lái),反對(duì)沒(méi)有風(fēng)骨、興寄的作品。

      2、提出詩(shī)美理想。即創(chuàng)造了一種將壯大昂揚(yáng)的情思與聲律和詞的采美相結(jié)合的健康文學(xué)。

      3、陳子昂的詩(shī)歌創(chuàng)作和理論主張影響了唐代,他提倡的風(fēng)骨興寄和詩(shī)美理想對(duì)于躺市的變革具有關(guān)鍵性的意義。這被后來(lái)唐代文學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展和盛唐詩(shī)歌的繁榮所證實(shí)。

      要眇唯美的詞美特征

      1.詩(shī)體:成就最高的是近體,尤其是七律、七絕。

      2.情緒:致力于情思意緒的體驗(yàn)、把握與再現(xiàn),用精美景物表現(xiàn)其心情,流露出要眇蘊(yùn)藉之情。

      3.用典:反用典故,正反對(duì)照,擴(kuò)展了人思想活動(dòng)的角度和空間。

      4.唯美:運(yùn)用多種藝術(shù)表現(xiàn)手法致力于對(duì)唯美的追求,形成深情綿邈、綺麗精工的獨(dú)特風(fēng)格。

      5.詞化:詩(shī)歌的詞化特征比較顯著,如題材的細(xì)小化、情思的深微化、意境的朦朧唯美等,這樣便在詩(shī)與詞之間搭起了一座過(guò)渡的橋梁。

      韓、柳散文

      一、韓愈

      1.古文理論主張①“文以明道”:《爭(zhēng)臣論》,確定古文創(chuàng)作的指導(dǎo)思想,強(qiáng)調(diào)作家思想修養(yǎng)的重要性;

     ?、?ldquo;不平則鳴”:《送孟東野序》,是對(duì)“文以明道”的補(bǔ)充,為“古文”發(fā)展奠定基礎(chǔ),使文體革新得以實(shí)現(xiàn)。

     ?、?ldquo;陳言務(wù)去”:《答李翊書(shū)》,反對(duì)因襲、模擬、要求散文要寫(xiě)出新意。

     ?、?ldquo;文從字順”:要求文字的表達(dá)要流暢。

      2.散文的成就①雜文:自由隨便,充滿文采,新穎奇妙,隨意揮灑?!端透F文》、《進(jìn)學(xué)解》。

     ?、谫?zèng)序文:借題發(fā)揮,委婉多姿,切中時(shí)弊。《送孟東野序》、《祭十二郎文》祭文。

     ?、鄱涛模撼爸S現(xiàn)實(shí),議論精辟?!恫捻灐?、《雜說(shuō)》、《獲麟解》。

      ④碑志和傳記:借細(xì)節(jié)描寫(xiě)刻畫(huà)人物,議論、諷刺、記敘融為一體,表現(xiàn)強(qiáng)烈愛(ài)憎。碑志也是韓愈最多的一類文體。如《柳子厚墓志銘》。

      二、柳宗元

      1.文體:主要有人物傳記、山水游記和寓言等文學(xué)散文,其中山水游記是其散文精品。

      2.代表作:

     ?、佟段l蝂傳》

      蝜蝂者,善負(fù)小蟲(chóng)也。行遇物,輒持取,卬其首負(fù)之。背愈重,雖困劇不止也。……

     ?、?ldquo;永州八記”中的第一篇《始得西山宴游記》:

      自余為僇人,居是州,恒惴慄。其隙也,則施施而行,漫漫而游。日與其徒上高山,入深林,窮回溪,幽泉怪石,無(wú)遠(yuǎn)不到。到則披草而坐,傾壺而醉。醉則更相枕以臥,臥而夢(mèng)。意有所極,夢(mèng)亦同趣。覺(jué)而起,起而歸。以為凡是州之山有異態(tài)者,皆我有也,而未始知西山之怪特。

      3.對(duì)文學(xué)散文的貢獻(xiàn)①人物傳記:描寫(xiě)社會(huì)地位不高或被壓迫的人物,雖大多以真人真事為基礎(chǔ),但帶有虛構(gòu)或者夸張,情節(jié)描寫(xiě)受到唐傳奇小說(shuō)的影響,描寫(xiě)人物的奇特之處,形象鮮明,有個(gè)性。

     ?、谏剿斡洠鹤罹咚囆g(shù)特色。山水游記抒發(fā)憤怒、悲哀抑郁的情緒,富有詩(shī)情畫(huà)意,描寫(xiě)精微傳神,境界清幽,峭拔的骨力和清冷的色調(diào)相糅合。

     ?、墼⒀陨⑽模涸⒁馍羁蹋鷦?dòng)活潑。首先,寓言散文具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)性和高度的概括性。其次,善于會(huì)聲會(huì)影,因物肖形,創(chuàng)造出比較完整的、個(gè)性化的寓言形象。

      ———安徽自考模擬練習(xí)———

      以上就是2024年10月安徽自考《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史》模擬試題(一)的全部?jī)?nèi)容!

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